修习静坐的体验
我们如能经常静坐，会使心情平静，而心平气和的结果，便会血脉畅通，而疾病不易发生。相反的，若时常受愤怒，恐惧、悲伤、情欲所干扰，心烦意躁，则必致气血失调，久而百病丛生，如人发脾气时，肝火上升，由於肝开窍於目，故易生眼疾。情欲生时，则必肾气亢动，肾开窍於耳，所以易生耳病。总之，对於喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七情，或眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲，不论那一种发生，都会影响全身机能的变化。身是以心为主，心能控制各部机构，心情既有所变更，则生理也随之不平衡。心平静犹如水静无波，妄生七情六欲，如因有风波浪即起。
静坐有功夫时，可能发觉腹部充实，似有一股真气於其中，每每从放谷气时，将腹内一切郁积排出。血气如车辆，脉管如道路，若车辆有力，可将道路上一切阻碍冲去。故静坐既久，脉络通顺，血气充沛，由是上下运行，均无阻滞。未学静坐之前，身中毛孔似是闭塞，若静坐数月后，遍身毛孔会有虚通无碍的感觉。静坐日久，呼吸会微细而慢长。呼吸短促的，唯在喉  间，渐长则可以伸至肺部，再长便可达到丹田，由於呼吸的气息长，自然臻於慢细，及至最微细时，几似不用鼻孔出入，此时感觉一切毛孔，有如藕孔，亦如鱼网，气息便从此出入。
若人年事已高，或体弱多病，冬天觉手脚冰冷，则打坐之后，便会立觉手足发热，可见静坐能使气血畅通，无所不至。夏天气候炎热的时候，静坐却能令身体清凉。所谓息灭心头火，除热得清凉；又说心静自然凉，均是此义。打坐不但能御寒却暑热，更能使肥人减瘦，瘦人增肥，以肥瘦皆是病态也。
有人怀疑，如此呆坐不动，将使血气不通，消化不良。不错，如果身在端坐，而心则不停活动，如作思虑，或看书写字，或作其他的一切工作，则会影响气血流通，食量减弱。但佛教的静坐，不仅要身体稳如磐石的坐着，同时亦不要胡思乱想，使心猿也宁静下来，如此血液自然会循环。
我国医学也说心属於火，肾属於水，若人用心过度，心火上升，由於肾水不能上潮，引致水火不济，便会毛病百出。若心能宁静，或系念丹田，或止於足部，心火会下降，肾水便上潮，於是水火既济，则百病可以消除。其实人们的失眠，也多由水火不济所致，心火不能经常得到肾水润泽，便会幻想多端，无法控制。若心能将万缘放下，专心观想丹田，或集中.两足之间，约二十分钟，水火便似互相接应，此时，如有两节火车，骤然结钩，幻想停止，两眼朦胧，约五分钟，便可人睡。
初学静坐，两腿会觉麻痹，心意也难收摄。但习坐日久，双腿酸痛使会渐渐消失，妄念也能控制。而且双腿盘上，静坐约三分钟，身心便宁静稳结；如坐上三刻钟，或一小时，身心反而舒畅，此时下坐，精神奕奕，快感难以形容。若於静坐中，忽然因事下坐，可能觉得浑身不舒服。因静坐时，血气周流全身，今在血气循环中，忽然令其停止，故下坐后有不适现象。补救办法，可於事后，再去静坐，至血气畅通舒适为止，其实，静坐若能持久以恒，此种现象也会消失。
静坐前后，切勿发脾气，若於坐前动肝火，则静坐时便难以心定。如於坐后生烦恼，由於气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦躁不安，胸部似有物梗塞，此种情形，有时甚至延续数日，故静坐之人，不可不注意。

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