佛說無量壽經箋註18→堂舍樓觀第十六

堂舍樓觀第十六

其講堂精舍宮殿樓觀．皆七寶莊嚴．自然化成。

講堂．說法講經之堂舍。精舍．寺院之異名。為精行者所居．故曰精舍。非精妙之謂。此名自祇園精舍而來。釋迦譜八曰：「息心所棲．故曰精舍。」名義集七曰：「靈祐寺誥曰．非麤暴者所居．故云精舍。」新譯花嚴經音義曰：「藝文類聚云．精舍者．非以舍之精妙．名為精舍。由其精練行者之所居．謂之精舍也。」學林新編曰：「晉孝武幼奉佛法．立靜舍於殿門．引沙門居之。因此俗謂佛寺曰靜舍．亦曰精舍。」按．漢儒者教授生徒．其所居悉稱精舍。范書包咸傳．咸住東海．立精舍講授。黨錮傳．劉淑．檀敷．俱立精舍教授。姜肱傳．盜就精廬求見。注云．精廬即精舍也。以此觀之．精舍本為儒士設。晉時別居沙門。乃襲用其名焉耳。三國志注引江表傳曰．于吉來吳．立精舍。燒香讀道書。製作符水．以療病。晉武以前道士．亦嘗襲精舍名矣。

會疏曰：「說法之堂．名講堂。講者和解也。精舍．總名菩薩大眾閑晏修道伽藍．非麤暴者所居．故云精舍。住處中最。如佛讚迦蘭陀精舍言．今此竹園精舍．成就無量功德．餘處不爾。宮殿樓觀．通人天大眾．眾樂寶筵也。解釋如上。」皆七寶等者．大彌陀經曰：「阿彌陀佛所．可教授講堂精舍．皆復自然七寶．金銀水精瑠璃白玉琥珀硨磲．自共相成。」

復以真珠明月摩尼眾寶以為交絡．覆蓋其上。

真珠．蚌及珠母或魚蛇異物之所生也。翻譯名義曰：「智論云．真珠出魚腹中蛇腦中。漢書云．珠．蚌中陰精．隨月盈虛。」圖經曰：「廉州邊海中有洲島．島上有大池．謂之珠池。入池採老蚌．割取珠。」明月摩尼者．摩尼．寶珠之總名．明月其別名也。其光如明月故名。六要鈔六本曰：「明月珠者．摩尼也。摩尼之中有明月珠。明月珠者．即上所言月光摩尼。千手經說日精摩尼．月精摩尼。其月精者．此珠也。」司馬長卿上林賦曰：「明月珠子．的皪江靡。善曰．明月珠．蚌子珠。為蚌所懷也。」今案真珠明月．同實而兩名．共為蚌所懷故．蓋通古今之異語。又有一種明月珠．謂是鯨目所化。裴氏廣州記曰：「鯨鯢目．明月珠。」潘岳西征賦注曰：「鯨魚死．其目化為明月珠云。」

交絡．謂交互網絡也。會疏本作交露。以珠交錯造幔．其形如垂露者。法華經序品曰：「珠交露幔。」經音義曰：「露幔．莫半反。說文．幔．幕也。在傍曰帷。在上曰幕。幕．覆也。露．覆露也。案諸經中珠交露蓋．珠交露車．同其事也。」補注曰：「寶交露幔．以寶交飾於幔而承露也。又幔或覆或露也。又顯露之幔也。又以寶交雜覆露於幔也。」守倫曰：「寶交露幔者．以眾寶交錯而為帳。既依空陳設．上無遮蔽．故云露耳。」憬興曰：「交露者．幔也。字林．幔幕泫泫似垂露故。」會疏曰：「真珠．明月．摩尼．是珠別名。總等諸寶．名眾寶。交露者．幔幕名。」

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