佛說無量壽經箋註11→法藏成佛第九

法藏成佛第九

阿難白佛．法藏菩薩為已成佛而取滅度。為未成佛。為今現在。佛告阿難．法藏菩薩今已成佛。現在西方。去此十萬億剎。其佛世界名曰安樂。

西方十萬億者．彌陀之極樂國土在自此西方過十萬億之佛土也。安樂．身安心樂也。文句八下曰：「身無危險故安。心無憂惱故樂。」阿彌陀經曰：「從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。」

會疏曰：「今已者．定其時。非過去．故云今。非未來．故言已。亦可今者．世尊在世時。已者．先佛而既成正覺故。言現在有二種。如釋迦言現在．僅八十年耳。今已歸過去。彌陀現在．後後無盡．更無過去．故非三世遷流現在。雲棲云．釋迦現在之過去．彌陀現在之現在．蓋此謂也。言西方者．定其方。依安樂集意．所以日月星辰西行者．令眾生傾彼國也。是故構土於西方．實入道要門。去此等者．定其處。若依諸經．異說不同。覺經．大彌陀．云千億萬須彌山佛國。莊嚴云百千俱胝那由他佛剎。稱揚諸佛經．如來會．小經．與今經同。但羅什是七佛以來譯主．以舌根不壞．證其愜佛意。僧鎧者．諸譯拔萃．古今諸德崇尚之。何不信哉。其佛以下．定其名。大彌陀言須摩題。覺經言須摩提。如來會．莊嚴．言極樂。亦言安樂。亦言安養．清泰．好意等。雖其名殊．共是彼剎之妙稱也。」

阿難又問．其佛成道以來．為經幾時。佛言．成佛以來．凡歷十劫。

十劫．阿彌陀佛往昔為法藏比丘時．立四十八願．以期成佛．自成就而為阿彌陀佛．至今已經十劫。然言十劫者．不過舉其為眾生濟度而成就四十八願之時而止．其實為久遠之古佛。故彌陀為法華經化城喻品所說十六王子之第九王子．釋迦其第十六王子也。於壽量品釋迦自顯其本地．說為久遠實成之古佛．以是可知彌陀佛之本地．亦為久遠之古佛。但因欲度眾生．自本地示現為法藏比丘．建四十八願．以五劫之思惟與兆載永劫之修行．於十劫之昔．現正覺也。又依真宗之教意．則西方之阿彌陀．於胎藏界主證菩提之德．於金剛界主大智慧門．妙觀察智之所成也。然則大日如來成道之年劫．不可說不可思議．彌陀之成道．亦不可說不可思議也。

彭際清曰．右明成佛時處。曰現在西方者．不惟爾時名為現在．乃至於今．以及後後無盡．同名現在。以佛壽無量故。

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