螺溪兴教

宋朝僧人义寂是永嘉胡氏之后。他幼年时就离别父母，进入开元寺为僧。义寂仅仅跟随师父诵念了一个月《法华经》，就透彻地理解了，接着他去天台山跟随疏法师学习止、观二法，不久也领悟了。后来，他寄居在四明育王寺中。
一天晚上，他梦见自己来到国清寺，看见一个立着宝幢的座位，上面写着“文殊台”，但寺庙前有桅杆阻档，他无法进去。这时，观音菩萨忽然从殿堂中出来，正准备腾空而去，看见义寂后便缓缓迎向他。义寂觉得自己的身体与观音的身体合二为一，从此，他的口才变得特别好。
当时，天台教义已毁于安史之乱，留下的也只有断简残篇，传教者没有凭借。为此，义寂法师常常忧虑不已，只要有机会，他就会尽力搜集。后来，他总算在金华古藏中得到了《净名疏》。忠懿王镇守吴越时，偶然读到了《永嘉集》，其中有“同除四位，此处为齐，若伏无明，三藏即劣”几句话，忠懿王不太明白，便去请教德韶国师。德韶说：“这是天台教义，您应该去问天台山的义寂法师。”忠懿王依言行事，义寂为他解释说：“这些话出自《智者妙玄》，但自从唐末大乱以来，天台教义不是散乱，就是被毁，这类文籍现在多半流于海外。”后来，德韶法师也上书请求，忠懿王于是派出十个使者，渡海去日本求取教典。，忠懿王还在螺溪为义寂法师修建寺院，匾上题写“定慧”二字，并赐法号“净光”，从此，天台宗就在这里复兴了。