宗密造疏

唐朝僧人宗密最初在蜀地居住，后来就剃度出家了，并很快领悟了《圆觉经》的意义。后来，他便写了《圆觉经硫抄》。
他认为：“一切都本于一心，一心则贯注在各种法门之中。”
对于宗密的这种举动，当时就有人非议，他们说：“宗密法师不守禅行，却大量讲说经论，他曾游历过很多名城大都，一直想要有所建树，可能是因为了解得太多，如今反而束缚了手脚，对声名和利益念念不忘。”事实上，这些非议的人根本不了解佛法正道的理趣。一心不过是万法的总括，分别有戒、定、慧三个方面，打开则为六度，散开则为万行，万行未必不是一心，一心也未必违背万行。禅只是六度的一种，怎么可能将佛法全部概括呢？
此外，如来将法眼传给了迦叶，也就是说，用自己的心而悟证的东西是法，随誓愿而起的叫做行，这些道理虽然未必一样，但一心是万法之根本，却并非属于万法所得到的东西，对于法来说，一心是更自在、更根本的东西，所以能够领悟它的人，也未必与法有关。因为它本来就不是法，也不属于教，也就是说，不是教传就能得到的，所以，怎么能按照一定的轨迹寻找呢？
宗密法师就是这样毫不懈怠、呕心沥血地教化众生，如果有人皈依或请教，他都非常认真地对待，即便是孩童，也非常负责。