澄观撰疏

唐朝的澄观法师喜欢游览名山大川，同时也遍访佛门真法，他以这样的途径修习佛学，修为造诣自然达到了登峰造极的水平。他到过五台山，一一巡礼后又去了峨眉山，直到参观完所有的圣像，他才返回五台山，居住在华严寺，专门修行方等忏法。当时，华严寺的住持是贤林法师，他曾请澄观讲解经要，澄观于是感慨道：“以前为此经做的疏意思简单，语言却很繁琐。”后来，澄观突发奇想：“既然文殊菩萨主智，普贤菩萨主理，二圣合起来为一佛，他们通晓一切，这就是华严之义。我既然已领悟了两位菩萨的境界和妙旨，如果不为此经写疏，岂不是辜负了二圣吗？”想到这里，澄观于是重新为《华严经》撰写注硫。一天晚上，他在禅定中看见一个金人站在阳光下，并以手迎抱太阳，嘴里不知吃着什么东西，等他全部咀嚼完毕，澄观忽然醒来，大汗淋漓，并感觉自己的呼吸之间有了光明普照的征兆，于是下笔如神，写出注疏二十卷。后来，澄观又常常思考：该如何教导僧众，于是他再次梦见自己化身为龙，昂首站立在南台峰，长长的尾端曳于山北，鳞光耀眼，当龙蜿蜒前行时，立刻变换出千万只小龙，腾跃于天空中，然后慢慢散去。澄观醒来后暗想：这大概就是取像于教授之法，很多分支流散而去。后来，当他撰写疏证之时，池中生出五枝合欢莲花，每朵花都分成三节。长安城中的朝臣们都非常敬慕他，齐相国、韦太常、武元衡、李逢吉、 郑姻、李吉甫等人均接受了澄观的戒度。