曹溪一宿

唐朝的玄觉和尚俗家性戴，是永嘉人。玄觉很小的时候就出家了，遍览佛教经典，尤其精于天台山观和圆妙法门，在四种佛

法中，则尝试过禅观。后来，他在左溪朗禅师的鼓动下，便与东阳的策禅师一起来到曹溪。见到六祖后，玄觉提着锡杖、拿着钵

盂围着祖师绕了三圈，然后一言不发地站在旁边。

祖师问道：“佛门弟子应具有三千威仪、八万细行，和尚从什么地方来的？竟然如此傲慢。”

玄觉回答：“生死事大，无常迅速。”

祖师见他应对得十分玄妙，便继续问道：“为什么无生之体会无速之了呢？”玄觉说：“体本来就无生，了本来就无速。”

祖师点点头：“不错，的确是这样。”

一边站立的众人听了不禁惊愕不已，这时，玄觉才恭慕敬敬地时祖师参拜施礼。片刻之后，他就向祖师告别。祖师说：“你

走得太快了。”

玄觉回答：“我根本就没有动，怎么能说太快了呢？”

祖师紧接着追问：“谁能知道没有动？”

玄觉说：“仁者自然能够分别。”

祖师又说：“你已经得到无生之意了。”

玄觉反问道：“既然无生，又怎么会有意呢？”

祖师问：“谁又能够分别无意呢？”

玄觉回答：“分别也不是凭意。”

这时，祖师长叹一声道：“善哉！你在这里稍留一个晚上吧！”

由于这个原因，所以当时的人们也将玄觉称之为一宿觉。

第二天，玄觉告辞下山，回到温江，人们纷纷来向他求教，并称其为真觉大师。

后来，玄觉撰写了一首《证道歌》和《禅宗悟修图旨》，这些文章由浅入深，总共有十篇，被编成《永嘉集》，庆州刺史魏

清将这些著作编挥起来，并为之作序，从此，此书盛行于世。