　　这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么？这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。

光涌（850～938），又称光涌。五代僧。江西丰城人，俗姓章。少学儒典经论，十三岁时即能讲解经义。及长，游开元寺遇异僧，授以维摩经旨决。后归依仰山慧寂禅师，十九岁受具足戒。曾参访临济，依其指示，复还仰山座下，后于仰山处得心印。仰山示寂后，光涌燃指以报之，并居于仰山南塔，发扬宗风。于升元二年夏示寂，世寿八十九。（禅林僧宝传卷八、景德传灯录卷十二、五灯会元卷九、联灯会要卷十、全唐文卷八七○）

仰山慧寂禅师

慧寂（840～916，一说804～890），唐末五代僧。与沩山灵祐同为沩仰宗之祖。因居仰山，故世称仰山慧寂，或仰山禅师。韶州须昌（广东曲江）人，俗姓叶。年少时，有意出家而父母不许，后自断二指以誓求法之心，遂依南华寺通禅师剃染。未受具即游历诸方。初谒耽源，得悟玄旨；继参沩山灵祐，师事十五年，承嗣其法。后领众住王莽山，以化机不契，迁居仰山，宣扬沩山之法，学徒云集，蔚成沩仰宗。

南塔光涌禅师

仰山慧寂禅师