著内德论

唐朝太史官傅奕上疏诽谤佛法后，典仪官李师政特意写了《内德论》来加以反驳。文中说：“若不是佛法的调解驾驭，指引苦海中的法舟，将坎坷之途变得平坦，哪有这太平盛世？佛法劝世人行善积德，范围之广是六经所不及的；戒恶防患之深是其他教派无法比拟的；佛经的语言精深广博到令人叹赏的地步，而其为人解除迷惑和世间烦恼的牵绊，更是其他教派思想做不到的。朝野的士庶百姓和文儒之士往往为了求得自安，很少会去品味其中的道理，如此一来，自然就没有人去精研，并考察它的真伪，所以无法对它建立信心。国家的盛衰在于政策好坏，治乱的关健在于官员的水平，如果将这些归咎于佛法和僧侣，这是非常不公平的。而且佛法一向弘扬为善，告诫臣民不要作恶，这些对国家又有何损害呢？如果人人有善心，家家守戒律，哪里用得着那么多刑罚呢？如此一来，祸乱也没有机会产生了。骐骥虽然是千里马，但如果不骑着它远行也不可能知道，药石虽然多，但不服用就不可能治病。符坚战败并非道安愚蠢，石氏实行暴政也不是佛法不仁，而在于他们违背佛法、胡乱作恶产生的暴乱，从未听说有人因遵从佛法而引发暴乱的，仔细思索，这个道理就非常明白了。信心建立在了解的基础上，怀疑也会因为了解而消失，毁谤则在于没有加以深刻研究，倘若明白了佛法的底蕴，人们必定会深信不疑。”

本文摘自 禾三千 吴桥编著《佛事图说》