劝度僧尼

隋朝开皇七年的秋天，皇帝下诏说：“皇帝敬问法师昙迁，承蒙法师解说佛法因缘，并勤于传道、教化百姓、护持正法、造福众生，实在是佛门的栋梁，人伦的典范。切盼法师能来京都，以慰君民的期待之心，请法师振动锡杖、拂起僧衣、不辞辛劳前来。”昙迁接到诏书后，便来到京师，在大兴殿拜见皇帝，皇帝率大臣隆重地接待了他。皇帝问道：“有很多私自受戒的僧尼，想请法师公开为他们戒度，您看这件事可行吗？”昙迁说：“昔日周国皇帝罢黜佛法、驱赶众僧，有的隐居在偏远的山区，有的则逃往其他国境，如今陛下统一国家，再兴佛法，这些僧人无不赞诵您的圣德。他们和那些屡次接受戒度的僧尼相比，顺序应在先，而且天下百姓都是陛下的子民，你身为万方圣尊，应先照顾他们，怎么能只顾着一座城池中的百姓呢？”皇帝想了一会儿，觉得很有道理，于是答应了他的要求，当即下令：“各地凡有僧尼私自戒度的，都允许他们出家。”这么一来，隋朝当时受戒度的人数超过了十万。没多久，昙迁又请求重新修复那些废置的寺庙，安置游方僧人，皇帝也答应了。只要寺庙中的和尚超过了一个，国家就要提供补给；游方僧人们被固定在某个寺院之中；所有破败的佛像，都由所在地方官员负责修整完善，并运送到附近寺院内供养。这些都是昙迁的功劳。

本文摘自 禾三千 吴桥编著《佛事图说》