还国传法

唐朝时有个和尚法号义湘，他是新罗国人氏。当年，他曾乘坐商船来到登州，人们见

义湘容貌俊朗、身材挺拔，不禁纷纷驻足欣赏。一个叫善妙的少女也看上了义湘，于是穿

上漂亮的衣服，涂脂抹粉，打扮得艳光照人，然后对着义湘频传秋波，企图引诱他，没想

到义湘丝毫不为所动。善妙见自己的挑逗没有回应，顿时立下誓愿：“将来要生生世世出

家做和尚，修习大乘佛学。”义湘则继续出发，抵达长安后，他跟随智俨法师修习《华严

经》，可以说是由浅入深、由微到广，慢慢有所领悟，正所谓德瓶（忉利天天主的宝瓶，

求什么就有什么，这里是指极乐世界的花，能涌生善果）满了之后就应归于大海，让它自

由嬉戏，所以义湘决定回国传授佛法。回国后，义湘经常为百姓官员宣讲《华严经》，就

连国王也很钦敬他，提出要送给他一些田庄和奴仆，义湘拒绝了，他说：“佛法讲究众生

平等，不分高低贵贱，《华严经》中说：‘八不净财，何庄田之有？何奴仆之为？’贫僧

一向以佛法境界为家，以钵孟化斋为食，而我的法身及智慧全都依赖它们而产生。”义湘

言行统一，除了讲经说法，他还勤修苦练，身边只带着三件僧衣和水瓶饭钵等基本日用

品，其他东西什么也没有。弟子们如果有问题请教，都不能随便造次，必须等到他无事时

再详细解说。义湘采取各种启发、诱导的方式，力争让弟子了解得清晰透彻。后来，他四

处云游，行踪不定，身心自在，不管是在他居住的地方、与之结交的僧人，还是撰写的文

字，都与修习《华严经》有关，所以，义湘也被后人称之为“海东华严宗初祖”。

本文摘自 禾三千 吴桥编著《佛事图说》